凝之笑了:“这可是你先叫我的。”
静之:“巧了,我这文学复习提纲上,正巧有一道是——列宁说托尔斯泰是俄国的一面镜子。你怎样理解这句话?”
凝之想了想,反问:“你怎样理解‘一面镜子’四个字?”
静之:“一面镜子嘛……就是一面镜子呗!”
凝之:“总体上的文学艺术,是人类社会的一面镜子……”
静之:“历史才更是吧?”
凝之:“历史当然也是。但历史这面镜子,一般是平面的,只反映大事件和重要的历史人物。而文学艺术这面镜子,却是多棱镜,反映的是更细致的社会面貌。聂赫留朵夫这样的人物进不了历史。马斯洛娃更进入不了。屠格涅夫、契诃夫、雨果、左拉、巴尔扎克笔下的众多小人物都进入不了。历史也难得从心理学和精神学的层面记载历史人物,而文学艺术却必然如此。古今中外一切的文学作品构成了社会的多棱镜。托尔斯泰的作品是多棱镜的一面,这对于一位作家和他的作品已是极高的评价。但如果认为托尔斯泰和他的作品便是完整的多棱镜了,那就以一概全,太片面了。仅供参考。得有话在先,真考这道题的话,减分了可别埋怨于我。”
静之刮目相看地说:“哎呀妈呀,我大姐简直可以当大学中文教授了!”
凝之:“别贫。”
静之:“接着还有一问呢——《复活》的文学价值何在?真是巧上加巧,好像你是在为我重读的。”