崔浩之所以不请自到地介入这件事，与其家世和当时的政治背景有关。他的母亲原是一个道教徒，他本人从小也偏好道仙之术，稍大后曾学过占星和阴阳术。也许正是凭着这个本领，他才一步步成为北魏明元帝的近臣，并备受赏识和重用。随着明元帝的一命归天和新皇帝的登位，崔浩遭到了从未有过的冷落，他正准备修炼、养生以待时机，寇谦之偏巧这时来到平城。一向工于心计又陷于不利处境的崔浩，仿佛看到一线东山复起的希望，他决定介入此事，而第一步要做的就是拜寇谦之为师，随后便向太武帝极力推荐这位师父。他在上疏中为寇谦之鼓吹道：
“臣闻圣王受命，则有大应，……今清德隐仙，不召自至，斯诚陛下侔踪轩黄，应天之符（福）也。岂可以世俗常谈，而忽上灵之命？臣窃慎之。”
北魏统治集团为夺取和统治中原，曾以轩辕黄帝的后裔自居。“魏之先出自黄帝，黄帝之子曰昌意，昌意之子受封北国，其处有大鲜卑山，固以为号。”
崔浩的上疏正是抓住太武帝“侔踪轩黄”入主中原的心理，才极力鼓吹《录图真经》中的符命之说。其实，在这之前的寇谦之早就对拓跋氏王朝的心理做了深入细致的研究，并针对此点撰写了《录图真经》，崔浩的上疏只不过是起到了一个提醒的作用罢了。但正是这一提醒，才使正处于日理万机中的皇帝留心经书中的教义并对此刮目相看起来。