【原文】
凡刺之属,三刺至谷气,邪僻妄合,阴阳易居,逆顺相反,沉浮异处,四时不得,稽留淫泆,须针而去。
故一刺则阳邪出,再刺则阴邪出,三刺则谷气至,谷气至而止。所谓谷气至者,已补而实,已泻而虚,故以知谷气至也。邪气独去者,阴与阳未能调而病知愈也。故曰,补则实,泻则虚,痛虽不随针,病必衰去矣。
【译文】
凡是施用针刺的治疗方法,均需使用三刺法从浅到深地分成三个步骤来针刺,以引导谷气来复使人产生针感,从而达到较好的治疗效果。如邪僻不正之气乱与血气混合;或本该深居于内的阴越位于外、本该处于外的阳却深陷于内而引发的内外阴阳错乱;或由血气循行逆顺颠倒而导致的气血运行异常;或经络之气沉浮异常而导致的内外经气各失其所、杂乱而行;或脉气无法与四时相适应而出现的升降变化;或外部邪气滞留人体内部,充斥于脏腑经脉。这些疾病都应当用针刺来消除。
应用三刺法时,一刺,将针刺进皮肤的浅表处,使阳分的病邪排出;二刺,将针刺进略深之处,使阴分的病邪排出;三刺,将针刺进更深处,当针到达一定深度时,人就会因谷气出而产生针感,当人感觉到正气而至时就说明疗效已经产生,可以拔针了。“谷气至”就是说,施用补法,病人就表现出正气充盈的样子;施用泻法,病人就表现出病邪衰退的样子。医生通过这些表现就能够判断出“谷气至”。如果针刺排出了体内病邪,即使这时病人的阴阳血气还未调和,也能得知病就要被治愈了。所以说:正确使用补法,就一定能使病人正气充盈;正确使用泻法,就一定能使病人病邪衰竭。如此,就算病痛没有随着针刺的进行而立刻消失,病人的病情也一定会有所减轻进而会全然康复。