真诚是儒家学说的生命，也是我们进行道德实践的精神之源，北宋儒学大家周敦颐曾说“诚，五常之本，百行之源”，说的就是这个道理。
“信诚”之诚，主要是相对“妄”字而言的。诚的本义就是说话符合实际，言语真实不虚假。一个信诚的人，就是一个言出必行的人，一个言而有信的人，一个不会说假话来蒙骗他人的人，一个人人可以信赖的人。
“直诚”之诚，主要是相对“曲”字而言的。孔子曾把“直心”作为可贵的道德品质，提倡人应有一颗“直心”。而北宋的邵雍则提出“天地之道，直而已，当以直求之”的思想理论，认为“直”是天地间的大道，我们应该去追求它，而追求的方式也是“直”求，就是不计个人利害，无所顾忌，不绕弯子地追求。
“精诚”之诚，主要是强调一个人的诚心应该永远坚守下去，永远保持着，永不放弃。“精诚所至，金石为开”，就是说一个人的诚心只有达到了一定境界，才能够取得预期的效果。荀子说“锲而不舍，金石可镂”，也是要求我们把坚持不懈的精神作为自己道德品质的重要组成部分。
“诚”使得人心胸坦荡，心灵无碍，人的身体自然也就感觉舒适安泰，所以我们一定要努力做到心诚意正。《中庸》中说“至诚如神”，就是将“至诚”看做人生最高的道德境界，看做完美人格的最终归宿，因为只有“至诚”的人才能尽情发挥他的本性，才能够与天地“同化”，从而与天地并行。