在选择作战地形时，他指导“直、方、大、不习，无不利。”大力宣扬广阔的地形条件对作战十分有利。并且根据地形，又提出了许多需要注意的问题。例如：迷路时应该原路返回；军队扎营筑寨应该选择在平坦的地方；军队作战最好选择丘陵和高山的复杂性以及隐蔽性来消灭敌人等。
在统帅兵士上，《易经》强调“需于血，出自穴”，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”也就是认为士气是军队的精神所在。俗话说，士气旺盛，战无不胜，士气低落，无战不败。所以作战时，一定要鼓舞士气，而在军队士气低落的时候，应该选择休息整顿。
在规范军队上，他提出必须加强纪律性。“童牛之牿，元吉”，“师出以律，否臧凶”都是在讲这个道理。但是《易经》高明之处还在于，他强调适度，反对过犹不及。“咸临，贞吉”“甘临，无攸利”就是保证军纪制定上的适度原则。
在战争中的君臣关系，《易经》提出一个根本原则——将忠君。“武人为于大君”要求将士一定要绝对地服从国君。而对于国君，《易经》说“城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝”大意就是，作战中，虽然敌人的城池易经被攻破，但是自己的军队却没有进一步的破城而入，这就是因为君王干涩将士作战的原因。所以，他提出了君臣在作战时，一定要忠心和信任相行。