应用方面的商谈自然与论证方面的商谈一样只是一种纯粹认识论意义上的活动，因而并不能为道德判断同行为动机的分离提供一种补偿。道德命令之有效性，与该命令的接受者是否也竭尽力量去做被认为是正确的事情这一点无关。他的意志的自决权无疑含有对他能否根据道德洞察来行动的考量，然而道德洞察还不能引发自主的行为。被我们用规范性词句联系在一起的有效性之要求具有某种承担义务的力量。义务，借用康德的用语，是意志的一种出于道德命令之有效性要求的善意。使这样一种有效性之要求得以支撑的理由并非全然无效这一点，表现在一种内疚上，这种内疚在我们违心地做事之时便折磨我们。内疚之感对于违背义务之行为而言，是一种清晰的指示器。但这种感受只有在我们知道我们没有什么好的理由去选择其他行为之时，才会出现。内疚之感显示了意志的一种分裂。
（五）
从自主意志里分离出来的经验意志，在我们的道德学习之过程的动力学中起着一种显著的作用。因为意志的分裂只有在下述情况里才是意志之弱点的一种症状，即为意志所抗击的道德要求的的确确是合法的，且在现有条件下是应有的。然而出现偏差的意志的这种叛乱，正如我们所知道的那样，也时常使被僵化的道德原则排除在外的异己的声音、人类尊严受到损伤的完整性、失效了的认可、被忽视了的利益和被否认了的差异暴露了出来。