任贤致治
举贤任能的帝王，唐太宗算是突出的了。从《全唐文》来看，太宗所下的求贤举人诏，就有五次之多，此外还有附带提及的，可见他渴爱贤才之深。甚至对历史上的贤臣因慕其盛名，犹想见其人。他曾说： “朕比见隋代遗老，咸称高颍善为相者。遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体。何尝不想见其人，废书欺叹。”至于当代贤才，慕名想见其人更是不在话下。对此，魏徵曾赞许道： “责观之初，求贤如渴：善人所举，信而任之”。贞观中晚期，太宗求贤热忱虽不如前，但也未尝懈怠。贞观十三年，他对侍臣说： “朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也，公等既不知贤，朕又不可偏识。日复一日，无得人之理。”求贤急切的心情仍然隐约可见。
唐太宗求贤举能，是为了任贤，所谓“任官唯贤才”。 “贤才”是指才德兼备的人，也就是魏徵所说的： “太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”唐太宗坚持这条标准，若才行不至，绝不滥用。
有一次，他令诸州举人，诸州上举十一人，太宗欣喜异常，引入内殿，和颜悦色地询以政道，但举子皆“莫能对扬?相顾结舌”。唐太宗以为他们初入宫阙，未睹皇家盛大气象，心怀惊惧，有碍辞令畅达。于是，下令移至尚书省内，改为笔试，但这些举子“构思弥，终不达问旨，理既乖违，词亦庸陋”,太宗不禁大失所望，将所举之士“宜并放还，各从本色”;对失职的举主“以举非其人，罪论仍加一等”。从中可见，加重惩处办事马虎的官员，反映了太宗对职官的严格要求；放还举子、维持原来的身份与职任，反映了他坚持选人的严格标准；亲自主持口试与笔试，说明他重视举子的真才实学。唐太宗虽然重才，但也重德，他强调选才不能缺德。