《中庸》有言：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”UPS历经一百多年长盛不衰，不仅得到了社会认可，还获得了无可匹敌的市场份额，可谓是位、利、禄、寿全收。
【中庸精解】因材而笃，栽培倾覆
孔子说：“故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。”孔子这里是说，上天生养世间万事万物，必定会根据它们的天性去厚待它们，以便让它们都能够得到健全的发育与成长。然而，那些真正能够成材的，上天就会用心去培育，而那些注定不能成材的，上天就会把它淘汰掉。
孔子的这种思想，不由得让我们想起西方“物竞天择，适者生存”的生物进化论来，这要比它的提出早得多。由此可见，我国古代先贤的智慧是多么超凡。西方的这一生物进化理论，本意是说在自然生物界，生物之间相互竞争，能适应自然者才被选择存留下来。如今这一理论被普遍用于人类社会，而且也被人们所广泛认可，可见真理之为真理，似乎无论任何界域，其普适性是“放之四海而皆准”的。然而，虽然说“物竞天择，适者生存”的生物进化学说揭示了自然界万物生长、优胜劣汰的原因及其规律，对人类社会也有一定的普适性，但是孔子的思想还是与之有些差别的。也可以说，孔子是站在道德立场的人文角度思考这一问题，他想改良社会风气，认为人类社会有“善相感通”的同情心、“天良”而互助，团结以“保群”，并不完全等同于自然生物界。人类社会的伦理关系，也不同于自然法则和生命过程。自然界遵循“物竞”和“天择”的原则，优胜劣汰，适者生存；而人类则具有高于动物的先天“本性”，能够相亲相爱、互助互敬。正是由于这种天性，人类才不同于动物，社会才不同于自然，孔子所提倡的中庸之道才不同于进化论。