《死尸死时四十四》:一镜到底,战争残酷
2024-10-24

     猶豫好久終於點開的一部電影,看完之後決定給八分.     電影前半部分的鋪墊略顯冗長,但是又都沒辦法省略.     看之前了解了一下,阿修羅這個名字究竟有什麼含義,原來是佛教六道之中在人道和畜生道之間的一道,而有關於它的善惡歸屬也一直存在爭議.     就我本人的理解,既然它的善與惡是存在爭議的,那麼存在裡面的生物仍然也還有選擇的機會,但這部戲裡面的角色都無一例外地墜入了惡途之中,但這都是他們自己選擇的.     角色每個人都有每個人的目的,警察為了救妻子,市長為了開發土地攫取更多利益,檢察官為了抓無惡不作的市長,各方勢力互相糾纏不休,最終構成了阿修羅地獄.     而就如上面的影評所說,本來警察的小跟班是可以避免的,但他在選擇的機會中一次一次把自己推向了深淵,最終再也無法逃脫,搭上性命.     順便,我喜歡最後所有邪惡爆炸開來以後的靈堂群殺場景.     6/10.     被押上山岗的丹珠唱起来,碉堡里藏民们抬头响应合唱,丹珠宛如神女微笑着把炮弹投掷火药堆,打火机是一个用暴力传播文化的道具,桑格准备就义时拿出打火机对视罗克曼,正如他读不懂藏文化,桑格理解不了他的友情,打破文化融合的暴力终将两败俱伤,硝烟过后,牦牛群奔腾而来,琼斯丢下罪恶的手枪,解脱了两种文化血腥冲突的心灵煎熬,对雪云深处的圣山(东方文化)表示敬仰——东方神女遭遇文明冲突的西方见证者,人物塑造甚至行为与《死尸死时四十四》太过接近,犯了叙事雷同的误区.     开篇手握转经筒的老阿妈、壶口岸祭祀童女,将游牧民的开朗和汉人的愚昧进行并置.     哈达从枪法竞技的荣誉象征变成欢迎侵略者的被亵渎之物,既有英国小孩目送英军队伍的出征游戏也有藏族小孩把士兵引向沼泽活活吞噬的成熟冷静,表现战争对纯真的颠覆也是冯小宁的常见手法.     “一栋大厦.     一班业主.     一条尸体.     一晚.     尽地一煲.     ”.

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