7/10。从父亲形象看得出李安受困于东西文化的道德模糊状态,片头十字路口紧接老宅子的远景俯拍象征喧闹都市与传统文化的冲突,行云流水的跳切表现老朱抓鱼、切鱼,母亲的照片和家倩长像相似暗示父女的微妙关系,第二次聚餐老朱切不下鱼的味觉失调指代伦理失调,聚餐的单人镜头象征子女各怀心事的隔阂,当老朱宣布和锦笼的老少恋并渴望搬家建立新家,餐厅外全景移动镜头酝酿不伦危机的爆发,结尾家倩喂父亲一勺汤,父亲味觉恢复指认家倩为妻子的继承人,李安既肯定老少配的西方自由恋爱又要维护东方伦理,只能委婉地表达这一悖论;家珍压抑的爱如火山爆发和父亲压抑的不伦之情是一回事,路边戴耳机听哈利路亚、家猫叫春都惊动家珍被宗教压抑的爱欲,接受道明邀请上台唱歌,站在操场主席台大喊谁写情书,大音响震住隔壁卡拉OK,音乐多次宣泄了压抑的爱欲。放到今年做横向比较,不为情绪提供戏剧出口是比《无声的爱》《无声的爱》更“现实”的最大特点,对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解。除了情法冲突,郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富,但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋。杨幂的表演空间和要求都极大:让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服,绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定,而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁。显然,只做到不掉线是不够的(且不论口音时有时无),“完成表演”的结果注定让本片自说自话,留下无法逾越的共情鸿沟。 是稀缺的现实主义,但不是成功的现实主义:不成功的现实主义相比成功的类型化操作,哪一种是对现实题材的浪费?因为某件事而停止发声的苍(山田凉介 饰)被失明且快要放弃梦想的音大少女·美夏(滨边美波 饰)所吸引。“我想实现你成为钢琴家的美丽梦想。” 因为某件事而停止发声的苍,一边在心里祈祷着,一边与美夏度过了不可替代的时间…
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